Ecole societe information François Elie

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00' transcrit Marie-Odile

Bonjour à tous. On va commencer, on ne va pas attendre que les portes se ferment. Je vais me présenter rapidement. Je suis un petit peu impressionné parce que cette conférence et la suivante sont présentées comme des événements. Si je suis mauvais tant pis, enfin vous verrez. Je me présente rapidement, François Élie, j’ai un peu plus d'un demi siècle, actuellement j'enseigne la philosophie. Je suis tombé dans l'informatique tout petit et puis il y a dix ans je suis rentré en politique un peu par hasard et j'ai fondé une association en France qui s'appelle l'Adullact avec quelques-uns pour non pas simplement utiliser les logiciels libres sur fonds publics, mais pour les développer et les développer sur un segment métier, sur ces logiciels qui sont ??? et qui empêchent de basculer vers le libre. Mais ça j'en parlerai dans la conférence suivante.

L'objet ici ça va être de réfléchir sur le libre et l'éducation. Alors je vais vous décevoir tout de suite parce que vous vous attendez à ce que je dise qu'il est très très important d'utiliser le logiciel libre dans les écoles. Bon ça y est je l'ai dit. On peut passer à autre chose. Bien sûr que c'est important. On pourrait faire des listes de gens très courageux qui ont installé des salles en libre accès, des salles en libre. Mais j'ai envie de dire que ce n'est pas le plus important. Il y a beaucoup plus important. Il y a l'école elle -même.

Je voudrais vous parler du rapport entre le logiciel libre et l'école et vous verrez que les enjeux sont un petit peu plus importants que ça. Pour ça il faut revenir à ce que c'est qu'une école. Alors je vous l'ai dit j'enseigne la philosophie pour manger et je vais essayer de revenir un peu en arrière, au moment où on a inventé les écoles. Ce n'est pas Charlemagne ou Jules Ferry qui ont inventé les écoles, ce sont les philosophes il y a 25 siècles. Et puis je vais vous parler un peu de Platon pour vous mettre à température en vous parlant de l'allégorie de la Caverne. Pour ceux qui voudraient retrouver le texte, c'est dans le livre 7 de la République. Des hommes sont dans une caverne à regarder un écran, comme vous regardez un écran, regardent les images qui sont projetées. Ils sont là depuis leur enfance les jambes et le cou enchaînés de sorte qu'ils ne peuvent voir que devant eux. La lumière vient d'un feu allumé sur une hauteur loin derrière eux et entre le feu et les prisonniers passe une route élevée. Le long de cette route passe un petit mur et les long de ce petit mur des hommes font des marionnettes. Et ces hommes voient les ombres de ces objets qui passent. Alors Socrate s'adresse à son interlocuteur et lui dit mais qu'est-ce qui se passe si on les déchaîne, si on essaye de les faire sortir de la caverne. Et bien évidemment ils vont résister. Je ne sais pas si vous avez déjà vu en septembre des enfants se précipiter à l'école en disant chouette je vais apprendre à lire. En général, ils préféreraient rester avec leurs Pokémon, leurs Playmobil, leur Légo, bref leurs ombres. Et donc il y a une force de résistance. On ne veut pas le savoir. Le savoir n'est pas quelque chose de naturel. On résiste au savoir ! Alors ils faut les emmener à petits pas , pas les emmener trop vite sinon on leur brûle les yeux. Si vous emmenez un élève de Terminale qui aime beaucoup les maths, si vous l'emmenez au Collège de France tout de suite, il va détester les maths. Donc il faut l'emmener à petits pas. Et puis par habitude il va progressivement s'habituer aux objets de la région supérieure. Et un jour il redescendra parce que quand il verra le soleil en dehors de la caverne il redescendra parce qu'il comprendra que le savoir n'a de valeur que s'il est partagé. Il essaiera de sortir les gens de la caverne.

Alors qui sont les gens qui sont derrière le petit mur. Ce sont ceux qui sont montés et qui ne sont pas redescendus. On les appelle les sophistes. C'est ceux qui jouent avec le savoir, c'est ceux qui ont la tentation du pouvoir. Toute la question des écoles c'est de savoir si on enseigne comme les sophistes, si on fait des marionnettes ou si on cherche à libérer par le savoir. Les premières écoles existent, elles existent avant, il y a très très longtemps. Il existe 2 types d'école. Dans les temples il y a des écoles où on fait de l’initiation, des secrets, des arcanes, des choses qu'on ne répète pas. Et puis il y a d'autres écoles. Ce sont les écoles pour les esclaves. Pour donner de la valeur à un esclave il faut lui donner un métier. Il faut lui apprendre des choses utiles. Et on va s'arranger pour qu'à l'école il ait un bagage, quelque chose à vendre. Vous reconnaissez un peu des écoles qui sont encore aujourd’hui. Il y a encore le tentation de vouloir enseigner des secrets à quelques-uns et puis un bagage pour tous les autres. Alors il y a une école qui m'intéresse, c'est l'école de Pythagore. Ils font des mathématiques et il y a 2 écoles. Il y a l’école pour les mathématiciens, ils apprennent à faire des maths dans le secret et puis et puis l'école des acousmatitiens, ceux qui écoutent et on leur apprend à utiliser les mathématiques, mais pas à faire des mathématiques. Et un jour les philosophes vont libérer les mathématiques pour dire, pour eux, livrer le grand secret et le grand secret c'est qu'il n'y a pas de secret, c'est que tout le monde peut faire des mathématiques. Vous voyez le rapport avec l'informatique ? Alors si l'école doit être quelque chose, elle doit essayer de n'être ni l’école de l’initiation, ni l’école de l'apprentissage. Elle doit être au contraire l'école où on apprend à maîtriser les choses pour ne pas dominer les Hommes.

Je voulais partir de ça pour essayer de comprendre quelles sont les écoles qui vous accueillir de l'informatique demain ou peut être aujourd'hui. L'éternel problème de l'école, Platon le disait déjà Bourdieu appelle ça la reproduction, c'est éviter que les âmes d'or s’imaginent que leurs enfants sont des âmes d'or et permettre aux enfants des âmes de bronze, qui seraient des âmes d'or, de pouvoir percer et servir par leur mérite, par leur valeur. Alors il y a toujours le problème depuis l'origine, il y a des paramètres qui permettent de réussir, le fric, le piston, la triche, il paraît que ça existe encore dans les écoles. Voila, ce petit passage, cette petite mise à température.

Je voulais revenir maintenant venir sur un principe que propose Alain, philosophe du début du 20ème siècle, pour dire que l'enseignement doit être résolument retardataire, je vous lis la formule  « non pas rétrograde, tout au contraire, rétrograde ça voudrait dire partir du présent pour aller en sens inverse vers le passé. Non ! Retardataire c'est partir du passé et s'acheminer à petits pas vers le présent pour savoir d'où on vient. C'est pour marcher dans le sens direct qu'il prend du recul. Prendre du recul pour aller loin et pour ensuite marcher. Pour apprendre l'histoire des sciences, pour apprendre l'histoire de la langue, pour apprendre d'où on vient et comment on a fait. Bien sûr on va le faire non pas en 25 siècles mais en quelques années. Car si l'on ne se place point dans le moment dépassé, comment le dépasser ? Ce serait une folle entreprise, même pour un homme dans toute la force de prendre les connaissances en leur état dernier. Il n'aurait point d'élan et aucune espérance raisonnable. Au contraire celui qui accourt des anciens âges est comme lancé sur le mouvement juste. il sait vaincre. : cette expérience fait les esprits rigoureux.»

Vous avez compris en quoi le rapport avec l'informatique. Si on apprend l'informatique telle qu'elle se fait aujourd'hui, si on apprend les usages de l'informatique d'aujourd'hui, on n'a rien compris. Il faut apprendre d'où ça vient, pourquoi ça a évolué comme ça sinon et bien on sera piégé.

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Alors à la fin de l'allégorie de la Caverne Platon nous dit il y a une leçon à tirer de ça. Celui qui se souvient qu'on a les yeux brûlés par l'obscurité ou par la lumière, il se souvient qu'on peut être dérangé par soit l'entrée vers l'enseignement soit l'entrée vers le savoir lui-même. Et notre première manière de nous situer par rapport à quelqu'un qui a envie de nous apprendre quelque chose ou qui au contraire a quelque chose à apprendre de nous, c'est de rire de lui. C'est de chercher à ne pas enseigner. Alors ça tombe bien il y a des tas de choses qu'ils savent déjà, forcément donc il n'y a rien à leur enseigner. Et puis ça tombe bien. Il n'ont pas envie d'apprendre, alors on les livre à la séduction. Et c'est vrai Socrate le disait déjà. Un médecin a perdu d'avance devant un tribunal d'enfants contre les confiseurs, contre les gens de la séduction qui vont leur donner des objets designés, packadgés, de la marque, quelque chose qui a une valeur extérieure et qui les séduira.